وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين

و م ا ت ش اء ون إ لا أ ن ي ش اء الل ه ر ب ال ع ال م ين يقول تعالى ذكره.

وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. وما تشاءون أيها الناس الاستقامة على الحق إلا أن يشاء الله ذلك. في قوله تعالى و م ا ت ش اؤ ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه ر ب ال ع ال م ين التكوير 29 أخبر أن مشيئتهم موقوفة علي مشيئته ومع هذا فلا يوجب ذلك وجود الفعل منهم إذ أكثر ما فيه أنه. وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين أي ليست المشيئة موكولة إليكم فمن شاء اهتدى ومن شاء ضل بل ذلك كله تابع لمشيئة الله عز وجل رب العالمين قال سفيان الثوري عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى لما نزلت هذه الآية. و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه ر ب ال ع ال م ين ي ق ول ت ع ال ى ذ ك ره.

و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه ر ب ال ع ال م ين 29 وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين أي ليست المشيئة موكولة إليكم فمن شاء اهتدى ومن شاء ضل بل ذلك كله تابع لمشيئة الله عز وجل رب العالمين. وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين فبين بهذا أنه لا يعمل العبد خيرا إلا بتوفيق الله ولا شرا إلا بخذلانه. و م ا ت ش اء ون إ لا أ ن ي ش اء الله ر ب الع ال م ين التكوير. والله ما شاءت العرب الإسلام حتى شاءه الله لها.

و م ا ت ش اؤ ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه ر ب ال ع ال م ين إبن كثير أي ليست المشيئة موكولة إليكم فمن شاء اهتدى ومن شاء ضل بل ذلك كله تابع لمشيئة الله تعالى رب العالمين. ٢٨ ٢٩ وقال تعالى إ ن ه ذ ه ت ذ ك ر ة ف م ن ش اء ات خ ذ إ ل ى ر ب ه س ب يلا. وقوله تعالى و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه الإنسان 30 التكوير 29 لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري ولا أنه ليس بقادر عليه ولا أنه ليس بمريد بل.